颐卦 yí
六十四卦第 27 卦 · 上艮下震 · 艮震颐 · 巽宫游魂卦
卦意总论
颐是《周易》第二十七卦，卦体震下艮上，上下两爻为阳，中间四爻为阴，整个卦画像一张张开的口：上艮止而下震动，上颚静而下颚动，正是饮食言语之象。颐，本义口颊，引申为养育。序卦：「物畜然后可养，故受之以颐。」大畜言所积，颐卦言所养，承续之势分明。
卦名与卦体
颐之为卦，取象于口而立义于养。彖传说「颐贞吉，养正则吉也」：养之吉凶，全系于所养之道正与不正。卦辞「观颐，自求口实」，观人如何养其身，又自求其养身之资，自养与他养两端并举。彖传推之曰：「天地养万物，圣人养贤以及万民。颐之时大矣哉。」由一己之口食，推至天地圣人养天下之大义，故曰其时大。
卦德主旨
大象「山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食」，将养正之道落在两件最日常的事上：言语出于口，饮食入于口，口之所出入，最易失养之正。慎其言语，则德不妄出；节其饮食，则身不受戕。后世修身养生之格言，多以此八字为源头。养之为道，既有自求口实的自养，也有推恩及人的养人，六爻之中，两条线索并行而下。
六爻脉络
- 初九「舍尔灵龟，观我朵颐」：舍己之自养而艳羡于人，凶；
- 六二「颠颐，拂经」：颠倒常理而求养于上，征凶；
- 六三「拂颐」：违背颐养之道，十年勿用；
- 六四「颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐」：居上位而求养于下以施于人，其视其欲，皆为求养之专；
- 六五「拂经，居贞吉」：守静居正则吉，不可涉险；
- 上九「由颐，厉吉」：主天下之养，知危则吉，利涉大川。
意象品读
颐卦以一张口统摄天下的养道，是取象极巧的一卦。灵龟之喻最为精妙：龟自内养而不外求，喻自养之足贵；「朵颐」写垂涎鼓颊之状，状慕人之欲如画。「虎视眈眈，其欲逐逐」本是写上养下时的专注与不倦，后世转为成语，词义已移。今日「颐养天年」一语，其源正在此卦——颐之为养，上止下动，养之中已寓节制之义。养身与养德在颐卦中本是一事：口之所出所入皆有节度，则身与德俱得其养。
本节为知识性意象品读，不含吉凶断言与现实建议。
卦辞
颐：贞吉。观颐，自求口实。
彖曰
颐贞吉，养正则吉也。观颐，观其自养也。自求口实，观其自求口实也。天地养万物，圣人养贤以及万民。颐之时大矣哉。
大象传
象曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。
爻辞与小象传
初九
舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
象曰：观我朵颐，亦不足贵也。
六二
颠颐，拂经于丘颐，征凶。
象曰：六二征凶，行失类也。
六三
拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。
象曰：十年勿用，道大悖也。
六四
颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
象曰：颠颐之吉，上施光也。
六五
拂经，居贞吉，不可涉大川。
象曰：居贞之吉，顺以从上也。
上九
由颐，厉吉，利涉大川。
象曰：由颐厉吉，大有庆也。
白话译注
经文今译供对照参考，力求贴近原义；个别语词古今理解有分歧处，从通行注释的一般读法。
卦辞今译
颐卦象征颐养：守正则吉。观察他人如何颐养，又自求口中食物以自养。
彖传今译
颐卦守正则吉，因为以正道养育就吉祥。观颐，是观察他如何自养；自求口实，是观察他如何自己求取食粮。天地养育万物，圣人养育贤者并推及万民。颐养之时的意义真是大啊。
大象传今译
山下有雷声，是颐卦；君子由此谨慎言语，节制饮食。
六爻今译
舍弃你自己的灵龟，却看着我鼓动两颊求食，凶险。
颠倒向下求颐养，违背常理向高处求食，前往必凶。
违背颐养之道，守正亦凶，十年不可施展作为，无所利益。
颠倒向下施养则吉，如虎之注视般专一，其欲求孜孜不倦，没有过错。
违背常理向下求养，居守正道则吉，不可涉越大川。
主宰天下人的颐养，知危厉则吉，利于涉越大川。
卦象结构与卦变关系
本卦卦体六位，自下而上为 初阳、 二阴、 三阴、 四阴、 五阴、 上阳 ；上卦为艮（山之象，其德为止）， 下卦为震（雷之象，其德为动）。 大象传以「山下有雷」点明上下卦的组合意象。
综卦（覆象）：本卦卦画上下倒转后仍是自身，属于对称卦体，故无它综； 错卦（旁通）：六爻阴阳全变即得大过卦，与本卦构成阴阳上的完全对立； 互卦：取二、三、四爻为下卦，三、四、五爻为上卦，得坤卦，可见本卦中间四爻构成的内象。
在京房八宫体系中，本卦属巽宫（五行属木），为游魂卦； 世爻居第4爻，应爻居第1爻，世应为传统卦学的对应坐标。
读爻小识：阳爻称「九」、阴爻称「六」；初爻为一卦之始，上爻为一卦之终；二、五爻分别居上下卦中位（谓之「得中」）， 阳居奇位、阴居偶位谓之「得正」——这些位置关系是传统读《易》的基本视角。本页只做经传原文与卦体结构的知识性收录，不含吉凶断言。
爻位关系解析
以下位置学标签全部由卦画结构程序推导：阳爻居初、三、五（阳位），阴爻居二、四、上（阴位）为「得位」；二、五居上下卦中位为「得中」；得中且得位为「中正」；一四、二五、三六两两阴阳相异为「有应」；阴在阳下曰「承」，阴在阳上曰「乘」。仅列结构事实，不作吉凶解读。
| 爻题 | 阴阳 | 得位 | 得中 | 应与 | 承乘相比 |
|---|---|---|---|---|---|
| 初九 | 阳 | 得位 | — | 与4爻有应 | 上乘阴 |
| 六二 | 阴 | 得位 | 中正 | 与5爻无应 | 下承阳 |
| 六三 | 阴 | 失位 | — | 与6爻有应 | — |
| 六四 | 阴 | 得位 | — | 与1爻有应 | — |
| 六五 | 阴 | 失位 | 得中 | 与2爻无应 | 上承阳 |
| 上九 | 阳 | 失位 | — | 与3爻有应 | 下乘阴 |
变卦网络
传统占法「某爻动则变」：单变一爻即得一新卦体。以下为本卦六爻逐一单变所得之卦，可点入对照读之；六爻全变即上文错卦。
经传补录
序卦传 · 卦序承启
物畜然后可养，故受之以《颐》。颐者，养也。
《序卦传》解释六十四卦何以如此排布——颐卦居文王卦序第27位，上引即传文中与本卦直接相关的句子。
杂卦传 · 一语摘要
颐，养正也。
说卦传 · 上下卦类象
上艮：艮为山，为径路，为小石，为门阙，为果蓏，为阍寺，为指，为狗，为鼠，为黔喙之属。其于木也，为坚多节。
下震：震为雷，为龙，为玄黄，为旉，为大涂，为长子，为决躁，为苍筤竹，为萑苇。其于马也，为善鸣，为馵足，为作足，为的颡。其于稼也，为反生。其究为健，为蕃鲜。
典故名句
源自本卦经传、后进入日常语汇的成语与名句，附出处与流变小注。
「颐」本义为养，颐卦专言养正之道，后世「颐养天年」即以卦义为本，指保养身心、安度晚年。
「君子以慎言语，节饮食」，后世常并引为修身养生格言。
原文「虎视眈眈，其欲逐逐」本写居上求养者的专注之状，今义转为凶狠注视，词义在流传中有所转移。
由「观我朵颐」化出，「朵颐」指鼓动两颊咀嚼之状，今指饱享美味、尽情吃喝。
关于颐卦的常见问答
颐卦是什么意思？
颐卦（yí）是六十四卦中的第27卦，由上艮卦、下震卦组成，称「震艮颐」。卦辞曰：「贞吉。观颐，自求口实。」大象传以「山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。」总括全卦意象。
颐卦属于哪一宫？
在京房八宫体系中，颐卦属巽宫，为游魂卦，宫卦五行属木；世爻居第4爻，应爻居第1爻。
颐卦的综卦、错卦、互卦是什么？
颐卦：综卦为其自身（卦画上下倒转后不变）；错卦为大过卦；互卦为坤卦。三者均为由卦画结构直接推导的卦变关系。
颐卦的六爻分别是什么？
颐卦六爻自下而上为初九、六二、六三、六四、六五、上九，各爻爻辞与小象传原文见本页「爻辞与小象传」一节。
以上问答由卦画结构与经传原文程序生成，仅作知识性说明，不含吉凶断言与现实建议。