噬嗑卦 shì hé
六十四卦第 21 卦 · 上离下震 · 离震噬嗑 · 巽宫五世卦
卦意总论
噬嗑卦位列《周易》第二十一卦，下震上离，为「雷电」之象。序卦传说「可观而后有所合，故受之以噬嗑」：可观然后有相合，相合而中有间隔者，以齿决之而后合。卦象正是上下颚咬合：离为火为电为明在上，震为雷为动在下，如口嚼物，咬而合之。噬，啮也；嗑，合也。卦以「噬嗑」为名，取其象之切：一物横于颐中，非咬不合，去梗之喻遂通于去奸之治。
卦名与卦体
彖传对卦形的解释最为直白：「颐中有物，曰噬嗑。」口本为颐之象，口中有物，则必咬而后合。九四一阳横亘于上下阴爻之间，恰如颐中之物。震为雷、离为电，「动而明，雷电合而章」——雷声与电光交合，喻施刑之时既有威之震，又有明之察，二者兼备而后义理彰明。取象于咬合，立义于去梗，名与象、象与义环环相接；初九在卦之下，上九在卦之上，刑象自下而上递重，序次井然。
卦德主旨
噬嗑之德在「用狱」。卦辞「亨，利用狱」：去其间隔梗介，则亨通；而断狱之道，须动（行刑）与明（明察）兼备。大象「先王以明罚敕法」更进一层：先彰明刑罚之条，再整饬法令之施——罚不必常用，法须使民先知，这是古人对刑罚次第的理解。「雷电合而章」五字尤可细味：雷主威，电主明，威以震之，明以察之，去其一则狱道偏枯；大象「明罚敕法」，正是把「明」字放在「罚」前。彖传「虽不当位，利用狱也」，谓六五以柔居尊，本非威严之位，然柔中有明，正宜于详审狱情。《系辞下》引此卦初九「屦校灭趾」与上九「何校灭耳」两爻，申说小惩大诫、积恶必亡之理，可见此卦在义理上的分量。
六爻脉络
六爻皆取啮物之喻，由浅入深：
- 初九·屦校灭趾：刑具加于脚趾，小惩而止行，无咎；
- 六二·噬肤灭鼻：咬嫩肤没鼻，乘刚用刑之深，无咎；
- 六三·噬腊肉遇毒：啮干硬腊肉而遇毒味，小吝无咎；
- 九四·噬干胏得金矢：咬带骨干肉而得铜矢，利艰贞则吉；
- 六五·噬干肉得黄金：得中正之德，守正防厉，无咎；
- 上九·何校灭耳：刑具加肩没耳，积恶不悛，凶。
意象品读
噬嗑是《周易》以日常动作说大事的典范：以啮肉说刑狱，所咬出的「金矢」「黄金」又各有取象——金矢取其刚直，黄金取其中正，喻断狱者自身的品格。「噬腊肉遇毒」写施刑遇梗阻之难，而仍许其「无咎」，可见经义并不求刑之顺利，只求刑之得当。初九「灭趾」与上九「灭耳」首尾相对：始于小惩，终于大戮，层次分明。六爻的刑具与食物两套意象并行不悖：校、趾、耳言其罚，肤、腊肉、干胏、干肉言其案；咬之难易，即狱之难易，两套意象相扣成文，是此卦构思最精巧处。本页只做经传原文与意象品读的知识性收录，不涉占断与现实建议。
本节为知识性意象品读，不含吉凶断言与现实建议。
卦辞
噬嗑：亨。利用狱。
彖曰
颐中有物，曰噬嗑。噬嗑而亨，刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。
大象传
象曰：雷电，噬嗑；先王以明罚敕法。
爻辞与小象传
初九
屦校灭趾，无咎。
象曰：屦校灭趾，不行也。
六二
噬肤灭鼻，无咎。
象曰：噬肤灭鼻，乘刚也。
六三
噬腊肉，遇毒，小吝，无咎。
象曰：遇毒，位不当也。
九四
噬干胏，得金矢，利艰贞，吉。
象曰：利艰贞吉，未光也。
六五
噬干肉，得黄金，贞厉，无咎。
象曰：贞厉无咎，得当也。
上九
何校灭耳，凶。
象曰：何校灭耳，聪不明也。
白话译注
经文今译供对照参考，力求贴近原义；个别语词古今理解有分歧处，从通行注释的一般读法。
卦辞今译
噬嗑卦象征咬合：亨通。利于决断狱讼。
彖传今译
口中咬着东西，这就是噬嗑。咬合而后亨通；阳刚阴柔上下分开，震动而光明，雷电交合而义理彰明。六五以柔居于中位而向上运行，虽然阴柔不当位，却利于决断刑狱。
大象传今译
雷电交作，是为噬嗑卦；先王因此彰明刑罚、整饬法令。
六爻今译
脚上戴了刑具，遮没了脚趾，没有咎害。
咬食柔嫩的皮肉，连鼻子也掩没，没有咎害。
咬干硬的腊肉，遇到毒味（施刑遇梗阻），略有困辱，没有咎害。
咬带骨的干肉，咬出铜箭头，利于在艰难中守正，吉祥。
咬干肉，咬出黄金（得中正之德），守正以防危厉，没有咎害。
肩上戴着刑具，遮没了耳朵，有凶险。
卦象结构与卦变关系
本卦卦体六位，自下而上为 初阳、 二阴、 三阴、 四阳、 五阴、 上阳 ；上卦为离（火之象，其德为丽）， 下卦为震（雷之象，其德为动）。 大象传以「雷电」点明上下卦的组合意象。
综卦（覆象）：将本卦卦画上下倒转即得贲卦，两卦互为一体两面，传统读《易》常并观其义； 错卦（旁通）：六爻阴阳全变即得井卦，与本卦构成阴阳上的完全对立； 互卦：取二、三、四爻为下卦，三、四、五爻为上卦，得蹇卦，可见本卦中间四爻构成的内象。
在京房八宫体系中，本卦属巽宫（五行属木），为五世卦，即由宫卦继续变爻而得； 世爻居第5爻，应爻居第2爻，世应为传统卦学的对应坐标。
读爻小识：阳爻称「九」、阴爻称「六」；初爻为一卦之始，上爻为一卦之终；二、五爻分别居上下卦中位（谓之「得中」）， 阳居奇位、阴居偶位谓之「得正」——这些位置关系是传统读《易》的基本视角。本页只做经传原文与卦体结构的知识性收录，不含吉凶断言。
爻位关系解析
以下位置学标签全部由卦画结构程序推导：阳爻居初、三、五（阳位），阴爻居二、四、上（阴位）为「得位」；二、五居上下卦中位为「得中」；得中且得位为「中正」；一四、二五、三六两两阴阳相异为「有应」；阴在阳下曰「承」，阴在阳上曰「乘」。仅列结构事实，不作吉凶解读。
| 爻题 | 阴阳 | 得位 | 得中 | 应与 | 承乘相比 |
|---|---|---|---|---|---|
| 初九 | 阳 | 得位 | — | 与4爻无应 | 上乘阴 |
| 六二 | 阴 | 得位 | 中正 | 与5爻无应 | 下承阳 |
| 六三 | 阴 | 失位 | — | 与6爻有应 | 上承阳 |
| 九四 | 阳 | 失位 | — | 与1爻无应 | 下乘阴 · 上乘阴 |
| 六五 | 阴 | 失位 | 得中 | 与2爻无应 | 下承阳 · 上承阳 |
| 上九 | 阳 | 失位 | — | 与3爻有应 | 下乘阴 |
变卦网络
传统占法「某爻动则变」：单变一爻即得一新卦体。以下为本卦六爻逐一单变所得之卦，可点入对照读之；六爻全变即上文错卦。
经传补录
序卦传 · 卦序承启
可观而后有所合，故受之以《噬嗑》。嗑者，合也。
《序卦传》解释六十四卦何以如此排布——噬嗑卦居文王卦序第21位，上引即传文中与本卦直接相关的句子。
杂卦传 · 一语摘要
噬嗑，食也。
说卦传 · 上下卦类象
上离：离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵。其于人也，为大腹。为乾卦。为鳖，为蟹，为蠃，为蚌，为龟。其于木也，为科上槁。
下震：震为雷，为龙，为玄黄，为旉，为大涂，为长子，为决躁，为苍筤竹，为萑苇。其于马也，为善鸣，为馵足，为作足，为的颡。其于稼也，为反生。其究为健，为蕃鲜。
典故名句
源自本卦经传、后进入日常语汇的成语与名句，附出处与流变小注。
「先王以明罚敕法」，谓彰明刑罚之条、整饬法令之施；后世论法制、治狱多引此语，已凝为四字成语。
关于噬嗑卦的常见问答
噬嗑卦是什么意思？
噬嗑卦（shì hé）是六十四卦中的第21卦，由上离卦、下震卦组成，称「震离噬嗑」。卦辞曰：「亨。利用狱。」大象传以「雷电，噬嗑；先王以明罚敕法。」总括全卦意象。
噬嗑卦属于哪一宫？
在京房八宫体系中，噬嗑卦属巽宫，为五世卦，宫卦五行属木；世爻居第5爻，应爻居第2爻。
噬嗑卦的综卦、错卦、互卦是什么？
噬嗑卦：综卦为贲卦；错卦为井卦；互卦为蹇卦。三者均为由卦画结构直接推导的卦变关系。
噬嗑卦的六爻分别是什么？
噬嗑卦六爻自下而上为初九、六二、六三、九四、六五、上九，各爻爻辞与小象传原文见本页「爻辞与小象传」一节。
以上问答由卦画结构与经传原文程序生成，仅作知识性说明，不含吉凶断言与现实建议。