剥卦 bō
六十四卦第 23 卦 · 上艮下坤 · 艮坤剥 · 乾宫五世卦
卦意总论
剥是《周易》第二十三卦，在序卦的脉络里紧承贲卦：「致饰然后亨则尽矣，故受之以剥。」文饰盛极则剥落随之，这是古人推演物极必反链条上的一个环节。卦体五阴在下、一阳在上，阴自下而上步步进逼，阳只剩最后一爻孤悬卦顶，正是十二消息卦中阴长阳消将至极点的阶段；与紧随其后的复卦一消一息，构成消息循环里最紧要的转折。
卦名与卦体
剥，剥落、剥蚀之象。卦画坤下艮上，上艮为山、下坤为地，大象称作「山附于地」——山本高耸，如今倾附于地，山石崩落、日渐消蚀，正是剥的具象。彖传释卦义为「剥，剥也，柔变刚也」：阴柔自下渐长，将刚一爻一爻剥蚀为柔。以人事拟之，小人道长、君子道消，故卦辞戒以「不利有攸往」。
卦德主旨
彖传于凶剥之中仍指示一条出路：「顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。」上艮为止，下坤为顺，君子当顺时势而不与之争锋，静观其变；更要明了一消一息、一盈一虚本是天道运行的常则，剥不会久驻，阳不会终尽。大象「上以厚下安宅」，则从为政一面立说：上位者剥下太甚则宅基动摇，唯有增厚下层，居上者方能安固。
六爻脉络
六爻以床为喻，写剥蚀步步上侵的过程。
- 初六「剥床以足」：剥自床脚始，根基先坏；
- 六二「剥床以辨」：剥及床身，灾害渐深；
- 六三「剥之，无咎」：处众阴之中而独应上九，是剥中自守之人；
- 六四「剥床以肤」：剥及床面肌肤，灾已切身；
- 六五「贯鱼以宫人宠」：阴柔不再为害而以次序相率承上，局面稍安；
- 上九「硕果不食」：一阳独存，是剥极将复的关键。
意象品读
剥卦的意象，一半是崩坏，一半是留余。床由足而辨而肤，写剥蚀逐层上来的次第，教人于剥之未深时便有所省察；「硕果不食」则写天地留一分生机于剥尽之际——上九一阳，正是来日复卦一阳来复的种子。序卦以「剥穷上反下」直接接引复卦，故读剥卦须与复卦对读：此卦言消，彼卦言息；此卦穷上，彼卦反下，合观方见消息盈虚的完整节律。
本节为知识性意象品读，不含吉凶断言与现实建议。
卦辞
剥：不利有攸往。
彖曰
剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。
大象传
象曰：山附于地，剥；上以厚下安宅。
爻辞与小象传
初六
剥床以足，蔑贞凶。
象曰：剥床以足，以灭下也。
六二
剥床以辨，蔑贞凶。
象曰：剥床以辨，未有与也。
六三
剥之，无咎。
象曰：剥之无咎，失上下也。
六四
剥床以肤，凶。
象曰：剥床以肤，切近灾也。
六五
贯鱼，以宫人宠，无不利。
象曰：以宫人宠，终无尤也。
上九
硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
象曰：君子得舆，民所载也。小人剥庐，终不可用也。
白话译注
经文今译供对照参考，力求贴近原义；个别语词古今理解有分歧处，从通行注释的一般读法。
卦辞今译
剥卦象征剥落：不利于有所前往。
彖传今译
剥，就是剥落，是阴柔侵蚀消变阳刚。不利于有所前往，因为小人的势力正在增长。顺应情势而加以抑止，要看清卦象所示。君子崇尚消长盈虚的规律，这正是天道的运行。
大象传今译
山倾附于地，日渐剥落，是为剥卦；在上位者由此领悟，当增厚下层的根基，以安定自己的居所。
六爻今译
剥蚀已及床脚，剥灭正道，凶险。
剥蚀已及床头横档，剥灭正道，凶险。
虽处剥落之中，却不随众剥人，没有过错。
剥蚀已及床面肌肤，灾祸切近，凶险。
像鱼贯而行的宫人那样依次受宠，秩序井然，无所不利。
硕大的果实没有被人吃掉；君子得车而被民众拥载，小人则剥落屋庐，终无所容。
卦象结构与卦变关系
本卦卦体六位，自下而上为 初阴、 二阴、 三阴、 四阴、 五阴、 上阳 ；上卦为艮（山之象，其德为止）， 下卦为坤（地之象，其德为顺）。 大象传以「山附于地」点明上下卦的组合意象。
综卦（覆象）：将本卦卦画上下倒转即得复卦，两卦互为一体两面，传统读《易》常并观其义； 错卦（旁通）：六爻阴阳全变即得夬卦，与本卦构成阴阳上的完全对立； 互卦：取二、三、四爻为下卦，三、四、五爻为上卦，得坤卦，可见本卦中间四爻构成的内象。
在京房八宫体系中，本卦属乾宫（五行属金），为五世卦，即由宫卦继续变爻而得； 世爻居第5爻，应爻居第2爻，世应为传统卦学的对应坐标。
读爻小识：阳爻称「九」、阴爻称「六」；初爻为一卦之始，上爻为一卦之终；二、五爻分别居上下卦中位（谓之「得中」）， 阳居奇位、阴居偶位谓之「得正」——这些位置关系是传统读《易》的基本视角。本页只做经传原文与卦体结构的知识性收录，不含吉凶断言。
爻位关系解析
以下位置学标签全部由卦画结构程序推导：阳爻居初、三、五（阳位），阴爻居二、四、上（阴位）为「得位」；二、五居上下卦中位为「得中」；得中且得位为「中正」；一四、二五、三六两两阴阳相异为「有应」；阴在阳下曰「承」，阴在阳上曰「乘」。仅列结构事实，不作吉凶解读。
| 爻题 | 阴阳 | 得位 | 得中 | 应与 | 承乘相比 |
|---|---|---|---|---|---|
| 初六 | 阴 | 失位 | — | 与4爻无应 | — |
| 六二 | 阴 | 得位 | 中正 | 与5爻无应 | — |
| 六三 | 阴 | 失位 | — | 与6爻有应 | — |
| 六四 | 阴 | 得位 | — | 与1爻无应 | — |
| 六五 | 阴 | 失位 | 得中 | 与2爻无应 | 上承阳 |
| 上九 | 阳 | 失位 | — | 与3爻有应 | 下乘阴 |
变卦网络
传统占法「某爻动则变」：单变一爻即得一新卦体。以下为本卦六爻逐一单变所得之卦，可点入对照读之；六爻全变即上文错卦。
经传补录
序卦传 · 卦序承启
致饰然后亨则尽矣，故受之以《剥》。剥者，剥也。
《序卦传》解释六十四卦何以如此排布——剥卦居文王卦序第23位，上引即传文中与本卦直接相关的句子。
杂卦传 · 一语摘要
剥，烂也。
说卦传 · 上下卦类象
上艮：艮为山，为径路，为小石，为门阙，为果蓏，为阍寺，为指，为狗，为鼠，为黔喙之属。其于木也，为坚多节。
下坤：坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，其于地也为黑。
典故名句
源自本卦经传、后进入日常语汇的成语与名句，附出处与流变小注。
由「硕果不食」凝出，原写剥极之际仅存一阳如大果未食，后喻经历变乱之后遗留的稀少可贵的人或物。
关于剥卦的常见问答
剥卦是什么意思？
剥卦（bō）是六十四卦中的第23卦，由上艮卦、下坤卦组成，称「坤艮剥」。卦辞曰：「不利有攸往。」大象传以「山附于地，剥；上以厚下安宅。」总括全卦意象。
剥卦属于哪一宫？
在京房八宫体系中，剥卦属乾宫，为五世卦，宫卦五行属金；世爻居第5爻，应爻居第2爻。
剥卦的综卦、错卦、互卦是什么？
剥卦：综卦为复卦；错卦为夬卦；互卦为坤卦。三者均为由卦画结构直接推导的卦变关系。
剥卦的六爻分别是什么？
剥卦六爻自下而上为初六、六二、六三、六四、六五、上九，各爻爻辞与小象传原文见本页「爻辞与小象传」一节。
以上问答由卦画结构与经传原文程序生成，仅作知识性说明，不含吉凶断言与现实建议。