乾卦 qián
六十四卦第 1 卦 · 上乾下乾 · 乾乾乾 · 乾宫本宫卦
卦意总论
乾为《周易》六十四卦之首，六爻纯阳，上下皆乾，是六十四卦中仅有的两枚「纯卦」之一（另一枚为纯阴的坤）。卦象取天，德性取健：天道运行、四时不忒、昼夜不舍，故乾之德曰「健」，曰「自强不息」。古人以乾配天、以坤配地，乾坤两卦一开篇便立起整个易学的两仪框架。
卦名与卦体
乾即「健」。马王堆帛书《周易》此卦径作「键」，键、健古通，可见汉以前人的理解正是以「刚健不息」为卦义。六爻皆阳，是纯阳至刚之体；上下三爻皆为乾卦，大象传所谓「天行」，即天体之行、天道之运。
大哉乾元：彖传的天道观
彖传以「大哉乾元，万物资始，乃统天」总赞乾德：万物赖以肇始的那股元气，统贯天体全部运行。云行雨施、品物流形，是天道生生不息的具体呈现；「大明终始，六位时成」，则是以太阳终而复始的运行解释六爻时位的由来。「乾道变化，各正性命，保合太和」一句，更成为后世中国哲学「太和」观念的直接源头。
大哉乾元，万物资始，乃统天。
云行雨施，品物流形。
乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。
六爻龙象：一条进退时位的曲线
乾卦六爻皆取龙象，自下而上为潜、见、惕、跃、飞、亢，构成一条完整的「时位曲线」。这是《周易》中最著名的人生阶段模型：力量与位置如何匹配，进与退如何在不同的时段里各得其宜。
- 初九·潜龙勿用：力量未显，宜养晦蓄势；
- 九二·见龙在田：初露头角，宜广接大人；
- 九三·终日乾乾：居危疑之地，宜朝夕警惕；
- 九四·或跃在渊：进退可试，宜审势而动；
- 九五·飞龙在天：德位兼备，宜大有作为；
- 上九·亢龙有悔：盈满难久，宜知进知退。
处世意象与读法
乾卦给出的不是吉凶断语，而是一套关于时机与分寸的思考框架：「自强不息」与「亢龙有悔」互为表里——前者言其进，后者言其止；「群龙无首」在原文中更是刚而不逞的至高境界。读乾卦，重在把六个爻位当作六个情境来体会，而不是当作六条吉凶判词。本页只做经传原文与意象品读的知识性收录，不涉占断与现实建议。
本节为知识性意象品读，不含吉凶断言与现实建议。
卦辞
乾：元，亨，利，贞。
彖曰
大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
大象传
象曰：天行健，君子以自强不息。
爻辞与小象传
初九
潜龙，勿用。
象曰：潜龙勿用，阳在下也。
九二
见龙在田，利见大人。
象曰：见龙在田，德施普也。
九三
君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
象曰：终日乾乾，反复道也。
九四
或跃在渊，无咎。
象曰：或跃在渊，进无咎也。
九五
飞龙在天，利见大人。
象曰：飞龙在天，大人造也。
上九
亢龙有悔。
象曰：亢龙有悔，盈不可久也。
用九
见群龙无首，吉。
象曰：用九，天德不可为首也。
白话译注
经文今译供对照参考，力求贴近原义；个别语词古今理解有分歧处，从通行注释的一般读法。
卦辞今译
乾卦象征天：创始万物，大为亨通，利于守持正固。
彖传今译
伟大啊，天的元始之气！万物因它而肇始，它统贯天体的全部运行。云气流行，雨水布降，各类事物随其形体生生不息。太阳终而复始地运转，六爻依时位依次形成，恰如按时驾驭六条天龙、统御天道。乾道变化，万物各自端正其性命；保有最中和的境界，才真正利于守持正固。天居于万物之首，万国由此各得安宁。
大象传今译
天体运行刚健不止，君子效法它，自我强健、奋斗不息。
六爻今译
龙潜藏于深水之下，时机未到，暂不宜施展作为。
龙出现在田间，德业初显，此时利于拜见德位俱足的大人物。
君子整天刚健勤勉，入夜仍怀惕惧，如同身处险境一般，这样便不会有过错。
或者腾跃而上，或者退处深渊，进退依审时度势而定，这样不会有过错。
龙高飞于天，德位兼备，此时大人物施展于世正得其宜。
龙飞到极高处，盛极难继，终将有所悔恨。
通观全卦阳爻：群龙并现而不以首领自居，刚健而不逞强，是为吉善。
卦象结构与卦变关系
本卦卦体六位，自下而上为 初阳、 二阳、 三阳、 四阳、 五阳、 上阳 ；上卦为乾（天之象，其德为健）， 下卦为乾（天之象，其德为健）。 大象传以「天行健」点明上下卦的组合意象。
综卦（覆象）：本卦卦画上下倒转后仍是自身，属于对称卦体，故无它综； 错卦（旁通）：六爻阴阳全变即得坤卦，与本卦构成阴阳上的完全对立； 互卦：取二、三、四爻为下卦，三、四、五爻为上卦，得乾卦，可见本卦中间四爻构成的内象。
在京房八宫体系中，本卦属乾宫（五行属金），为本宫卦； 世爻居第6爻，应爻居第3爻，世应为传统卦学的对应坐标。
读爻小识：阳爻称「九」、阴爻称「六」；初爻为一卦之始，上爻为一卦之终；二、五爻分别居上下卦中位（谓之「得中」）， 阳居奇位、阴居偶位谓之「得正」——这些位置关系是传统读《易》的基本视角。本页只做经传原文与卦体结构的知识性收录，不含吉凶断言。
爻位关系解析
以下位置学标签全部由卦画结构程序推导：阳爻居初、三、五（阳位），阴爻居二、四、上（阴位）为「得位」；二、五居上下卦中位为「得中」；得中且得位为「中正」；一四、二五、三六两两阴阳相异为「有应」；阴在阳下曰「承」，阴在阳上曰「乘」。仅列结构事实，不作吉凶解读。
| 爻题 | 阴阳 | 得位 | 得中 | 应与 | 承乘相比 |
|---|---|---|---|---|---|
| 初九 | 阳 | 得位 | — | 与4爻无应 | — |
| 九二 | 阳 | 失位 | 得中 | 与5爻无应 | — |
| 九三 | 阳 | 得位 | — | 与6爻无应 | — |
| 九四 | 阳 | 失位 | — | 与1爻无应 | — |
| 九五 | 阳 | 得位 | 中正 | 与2爻无应 | — |
| 上九 | 阳 | 失位 | — | 与3爻无应 | — |
变卦网络
传统占法「某爻动则变」：单变一爻即得一新卦体。以下为本卦六爻逐一单变所得之卦，可点入对照读之；六爻全变即上文错卦。
经传补录
序卦传 · 卦序承启
有天地，然后万物生焉。
《序卦传》解释六十四卦何以如此排布——乾卦居文王卦序第1位，上引即传文中与本卦直接相关的句子。
杂卦传 · 一语摘要
乾，刚也。
说卦传 · 上下卦类象
上乾：乾为天，为圜，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。
下乾：乾为天，为圜，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。
典故名句
源自本卦经传、后进入日常语汇的成语与名句，附出处与流变小注。
「天行健，君子以自强不息」的凝缩，与坤卦大象的「厚德载物」并称，近代常并引为座右铭（清华大学校训即合此二语）。
指力量与时机未备时宜潜藏蓄势，今多喻贤才未遇、条件未成熟而不宜轻动。
由「终日乾乾，夕惕若厉」凝缩而来，形容终日勤奋、入夜犹自警醒。
喻德位俱备、大展宏图的境遇；传统语汇中「九五之尊」的观念亦与乾卦九五相关。
喻盛极而衰、进而不知止必有悔吝，常用来警醒盈满骄矜。
原义为群龙并见而不逞首领之刚，是刚健得中的吉象；今义已转为「无人领头」的贬语——词义在流传中翻转，恰好提醒读《易》须回到原文语境。
关于乾卦的常见问答
乾卦是什么意思？
乾卦（qián）是六十四卦中的第1卦，由上乾卦、下乾卦组成，称「乾乾乾」。卦辞曰：「元，亨，利，贞。」大象传以「天行健，君子以自强不息。」总括全卦意象。
乾卦属于哪一宫？
在京房八宫体系中，乾卦属乾宫，为本宫卦，宫卦五行属金；世爻居第6爻，应爻居第3爻。
乾卦的综卦、错卦、互卦是什么？
乾卦：综卦为其自身（卦画上下倒转后不变）；错卦为坤卦；互卦为乾卦。三者均为由卦画结构直接推导的卦变关系。
乾卦的六爻分别是什么？
乾卦六爻自下而上为初九、九二、九三、九四、九五、上九，各爻爻辞与小象传原文见本页「爻辞与小象传」一节。
以上问答由卦画结构与经传原文程序生成，仅作知识性说明，不含吉凶断言与现实建议。