遯卦 dùn
六十四卦第 33 卦 · 上乾下艮 · 乾艮遯 · 乾宫二世卦
卦意总论
遯为第三十三卦。序卦传云：「物不可以久居其所，故受之以遯。遯者，退也。」恒久之后必有变退，长居其所则势不能不变，故恒卦之后继以遯卦。卦体艮下乾上，乾为天，艮为山，大象谓之「天下有山」：天高而远，山止于下，其势有渐离渐远之意。就爻而言，此卦二阴在下，自下浸长，阳刚之势渐消，正是阴柔渐进、君子退避的时势。
卦名与卦体
遯即「遁」，退避之义，经文用「遯」，后世多写作「遁」。此卦最可注意者是卦辞：「遯，亨。」退避而得亨通，彖传释之曰「遯而亨也」——退本身即是一条通途，并非困而后遁。又云「刚当位而应，与时行也」，九五以刚居尊、下应六二，其退非败走，而是顺时而行；「小利贞」则因阴柔浸长，柔小者宜守正自处。彖传末句赞叹：「遯之时义大矣哉！」一个「时」字，点明此卦全在审时知机上。
卦德主旨
大象传「天下有山，遯；君子以远小人，不恶而严」，是全卦的义理总纲：远避小人，不必形于憎恶之声色，而自守俨然之威严。退避之道的高下，正在于既离其地、不失其正——与小人争恶则同其卑，失其严则同其流。彖传以「与时行」释遯，可见遯在易义中不是消极败退，而是与时偕行的进退之一端：时势既不可为，从容引去，正是刚德的自全。
六爻脉络
六爻自下而上，铺陈出退避由勉强而至高远的六个层次。
- 初六·遯尾：退之最后，落在队尾，危厉而不宜有所往；
- 六二·执用黄牛之革：以黄牛之革自缚其志，居中守正，不随势而退；
- 九三·系遯：心怀系恋而欲遁，如染疾病而困惫，只能畜养臣仆婢妾而已；
- 九四·好遯：怀其喜好而能断然引退，君子得吉，小人则不能；
- 九五·嘉遯：以嘉美中正之志而退，守正得吉；
- 上九·肥遯：远居卦外，宽绰飞举，无所系累，无所不利。
意象品读
遯卦六爻是一幅退避的层级图：初爻言退之迟，二爻言志之固，三爻言系之累，四五六三爻言退之愈高愈远、愈远愈通。尤其「肥遯」二字，「肥」训宽裕、飞举，后世凝为「肥遁」，专指超然远引、无所牵滞的隐逸境界，与「嘉遯」「好遯」相次而成一种愈退愈轻的美学。读此卦须留意其字面之「遁」与义理之「进」：彖传再三致意的「与时行」「时义大矣」，都在说明退亦是行——天下有山，天不与山争高，而自有其高远。君子远小人的分寸，「不恶而严」四字写尽：不逞口舌之憎，而存不可犯之正。后世隐逸文化的种种意象，如高蹈、远引、不婴世网，其经典源头都可溯至此卦的肥遯一爻。以卦序观之，遯又居大壮之前，一退一进相为终始，阴阳消息的节奏，正安排在这一进退之间。
本节为知识性意象品读，不含吉凶断言与现实建议。
卦辞
遯：亨。小利贞。
彖曰
遯亨，遯而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遯之时义大矣哉！
大象传
象曰：天下有山，遯；君子以远小人，不恶而严。
爻辞与小象传
初六
遯尾，厉，勿用有攸往。
象曰：遯尾之厉，不往何灾也。
六二
执之用黄牛之革，莫之胜说。
象曰：执用黄牛，固志也。
九三
系遯，有疾厉，畜臣妾吉。
象曰：系遯之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。
九四
好遯，君子吉，小人否。
象曰：君子好遯，小人否也。
九五
嘉遯，贞吉。
象曰：嘉遯贞吉，以正志也。
上九
肥遯，无不利。
象曰：肥遯无不利，无所疑也。
白话译注
经文今译供对照参考，力求贴近原义；个别语词古今理解有分歧处，从通行注释的一般读法。
卦辞今译
遯卦象征退避：亨通。柔小者利于守持正固。
彖传今译
遯卦之所以亨通，是因为退避本身就通向亨通。阳刚当位而有所应合，是顺应时势而行。柔小者利于守持正固，是因为阴柔正在逐渐增长。遯卦顺时退避的意义，真是宏大啊。
大象传今译
天之下有山，天远山近，这就是遯；君子效法它，疏远小人，不露憎恶而自守威严。
六爻今译
退避而落在最后，有危厉，不宜有所前往。
用黄牛皮革般的坚韧执守其志，没有谁能将它解脱。
心怀系恋而退避，如染疾病而危惫；只有畜养臣仆婢妾则吉。
怀其喜好而能断然退避，君子得吉，小人则不能。
以嘉美之道退避，守持正固则吉。
远举高飞、宽裕无所系累地退避，无所不利。
卦象结构与卦变关系
本卦卦体六位，自下而上为 初阴、 二阴、 三阳、 四阳、 五阳、 上阳 ；上卦为乾（天之象，其德为健）， 下卦为艮（山之象，其德为止）。 大象传以「天下有山」点明上下卦的组合意象。
综卦（覆象）：将本卦卦画上下倒转即得大壮卦，两卦互为一体两面，传统读《易》常并观其义； 错卦（旁通）：六爻阴阳全变即得临卦，与本卦构成阴阳上的完全对立； 互卦：取二、三、四爻为下卦，三、四、五爻为上卦，得姤卦，可见本卦中间四爻构成的内象。
在京房八宫体系中，本卦属乾宫（五行属金），为二世卦，即由宫卦继续变爻而得； 世爻居第2爻，应爻居第5爻，世应为传统卦学的对应坐标。
读爻小识：阳爻称「九」、阴爻称「六」；初爻为一卦之始，上爻为一卦之终；二、五爻分别居上下卦中位（谓之「得中」）， 阳居奇位、阴居偶位谓之「得正」——这些位置关系是传统读《易》的基本视角。本页只做经传原文与卦体结构的知识性收录，不含吉凶断言。
爻位关系解析
以下位置学标签全部由卦画结构程序推导：阳爻居初、三、五（阳位），阴爻居二、四、上（阴位）为「得位」；二、五居上下卦中位为「得中」；得中且得位为「中正」；一四、二五、三六两两阴阳相异为「有应」；阴在阳下曰「承」，阴在阳上曰「乘」。仅列结构事实，不作吉凶解读。
| 爻题 | 阴阳 | 得位 | 得中 | 应与 | 承乘相比 |
|---|---|---|---|---|---|
| 初六 | 阴 | 失位 | — | 与4爻有应 | — |
| 六二 | 阴 | 得位 | 中正 | 与5爻有应 | 上承阳 |
| 九三 | 阳 | 得位 | — | 与6爻无应 | 下乘阴 |
| 九四 | 阳 | 失位 | — | 与1爻有应 | — |
| 九五 | 阳 | 得位 | 中正 | 与2爻有应 | — |
| 上九 | 阳 | 失位 | — | 与3爻无应 | — |
变卦网络
传统占法「某爻动则变」：单变一爻即得一新卦体。以下为本卦六爻逐一单变所得之卦，可点入对照读之；六爻全变即上文错卦。
经传补录
序卦传 · 卦序承启
物不可以久居其所，故受之以《遯》。遯者，退也。
《序卦传》解释六十四卦何以如此排布——遯卦居文王卦序第33位，上引即传文中与本卦直接相关的句子。
杂卦传 · 一语摘要
遯，退也。
说卦传 · 上下卦类象
上乾：乾为天，为圜，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。
下艮：艮为山，为径路，为小石，为门阙，为果蓏，为阍寺，为指，为狗，为鼠，为黔喙之属。其于木也，为坚多节。
典故名句
源自本卦经传、后进入日常语汇的成语与名句，附出处与流变小注。
本卦大象作「君子以远小人，不恶而严」，谓疏远小人不必形于憎恶，而自守俨然不可犯；后世品评人物风骨气度，常用此语。
原文「肥遯，无不利」，「肥」训宽裕飞举；后世以「肥遁」指超然远引、高洁不仕，诗文屡见，又衍出「肥遁鸣高」一语。
关于遯卦的常见问答
遯卦是什么意思？
遯卦（dùn）是六十四卦中的第33卦，由上乾卦、下艮卦组成，称「艮乾遯」。卦辞曰：「亨。小利贞。」大象传以「天下有山，遯；君子以远小人，不恶而严。」总括全卦意象。
遯卦属于哪一宫？
在京房八宫体系中，遯卦属乾宫，为二世卦，宫卦五行属金；世爻居第2爻，应爻居第5爻。
遯卦的综卦、错卦、互卦是什么？
遯卦：综卦为大壮卦；错卦为临卦；互卦为姤卦。三者均为由卦画结构直接推导的卦变关系。
遯卦的六爻分别是什么？
遯卦六爻自下而上为初六、六二、九三、九四、九五、上九，各爻爻辞与小象传原文见本页「爻辞与小象传」一节。
以上问答由卦画结构与经传原文程序生成，仅作知识性说明，不含吉凶断言与现实建议。