临卦 lín
六十四卦第 19 卦 · 上坤下兑 · 坤兑临 · 坤宫二世卦
卦意总论
临卦位列《周易》第十九卦，下兑上坤，为「泽上有地」之象。序卦传说「有事而后可大，故受之以临」：蛊为整顿旧事，临则临事临民而日渐光大。高地在泽水之上，居高而俯临，取「居上临下」之义；兑为悦、坤为顺，临下之道以悦顺为本。临与观两卦互为倒转：临二阳在下而俯临，观二阳在上而仰观，一俯一仰，相为表里；先临后观，序卦之意谓能临御而后可观化，两卦递进。
卦名与卦体
临，本义为视下，取居高而俯临之象，引申为居上而临御。「临」字今犹活于「莅临」「君临」诸词之中，其取义之古，可以概见。兑为泽为悦，坤为众为顺，以悦而顺之德临众，是临卦取于上下二象的德性内涵。卦体二阳在下、四阴在上，彖传称「刚浸而长」：阳刚正在渐渐生长，如春气之渐进。兑悦而坤顺，「说而顺，刚中而应」，九二刚中上应六五，是卦中主爻；以刚而应柔，以中而率众，临下之体于是立。临卦又是十二消息卦之一，配阳气方进之月，古人据此观阴阳消息之大势，故彖传以「天之道」许之。旧解多以「八月」指与临相覆的观卦当令之月：临二阳浸长，观则二阳在上、群阴方盛，消长之几，于此可见。
卦德主旨
临之德在「临下以正，且知其将变」。卦辞「至于八月有凶」，彖传释为「消不久也」：阳长之后必有阴长，消长相推、盈虚有数，盛时当思其衰。这一句置于「元亨利贞」之后，尤为警切。大象「泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆」则把临道展开为教与养两端：教化之思永无穷尽，容保之量没有边际。彖传以「天之道」许临，又以「消不久也」戒临，一许一戒之间，正是易道阴阳相推的全副精神。
六爻脉络
六爻给出居上临下的诸般品目：
- 初九·咸临：以诚感临，守正得吉；
- 九二·咸临：刚中而应，吉无不利；
- 六三·甘临：以甘言临下，无所利，忧之则无咎；
- 六四·至临：以至诚相临，当位无咎；
- 六五·知临：以明智临众，大君之宜；
- 上六·敦临：以敦厚临下，志在内卦之阳，吉无咎。
意象品读
临卦六爻是一份关于「居上位者」的进阶描述：初与二以诚感临，三以甘、四以至、五以知、上以敦，由情入品，层层递进；六三「甘临」独为反例——以甜言粉饰临下，终无所利。「至于八月有凶」更在盛长之初便埋下忧惕，与乾卦「亢龙有悔」同一副笔墨。临卦教人临下，也教人临「时」：盛长之日，正是该预想消减之时。「咸临」之「咸」通「感」，谓以诚相感而非以势相加；六爻之临，皆自「感」字上立论，势位反在其次，这是临卦最可注意的义理。本页只做经传原文与意象品读的知识性收录，不涉占断与现实建议。
本节为知识性意象品读，不含吉凶断言与现实建议。
卦辞
临：元亨，利贞。至于八月有凶。
彖曰
临，刚浸而长，说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。
大象传
象曰：泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。
爻辞与小象传
初九
咸临，贞吉。
象曰：咸临贞吉，志行正也。
九二
咸临，吉无不利。
象曰：咸临吉无不利，未顺命也。
六三
甘临，无攸利。既忧之，无咎。
象曰：甘临，位不当也。既忧之，咎不长也。
六四
至临，无咎。
象曰：至临无咎，位当也。
六五
知临，大君之宜，吉。
象曰：大君之宜，行中之谓也。
上六
敦临，吉无咎。
象曰：敦临之吉，志在内也。
白话译注
经文今译供对照参考，力求贴近原义；个别语词古今理解有分歧处，从通行注释的一般读法。
卦辞今译
临卦象征临御：大为亨通，利于守持正固。到了八月将有凶险。
彖传今译
临卦，阳刚渐渐生长，喜悦而顺从，九二刚中上应六五，大为亨通而守正，这正是天道。至于八月有凶，是说阳气消退、阴气将进，为时不久。
大象传今译
泽水之上有高地，居高临下，是为临卦；君子因此教化思虑永无穷尽，宽容保育民众没有止境。
六爻今译
以感化之心临众，守正吉祥。
以感化之心临众，吉祥，无所不利。
以甜言蜜语临众，没有好处；既已忧惧而改正，就没有咎害。
以至诚亲近临下，没有咎害。
以睿智临众，是大君长的宜当之举，吉祥。
以敦厚临下，吉祥，没有咎害。
卦象结构与卦变关系
本卦卦体六位，自下而上为 初阳、 二阳、 三阴、 四阴、 五阴、 上阴 ；上卦为坤（地之象，其德为顺）， 下卦为兑（泽之象，其德为悦）。 大象传以「泽上有地」点明上下卦的组合意象。
综卦（覆象）：将本卦卦画上下倒转即得观卦，两卦互为一体两面，传统读《易》常并观其义； 错卦（旁通）：六爻阴阳全变即得遯卦，与本卦构成阴阳上的完全对立； 互卦：取二、三、四爻为下卦，三、四、五爻为上卦，得复卦，可见本卦中间四爻构成的内象。
在京房八宫体系中，本卦属坤宫（五行属土），为二世卦，即由宫卦继续变爻而得； 世爻居第2爻，应爻居第5爻，世应为传统卦学的对应坐标。
读爻小识：阳爻称「九」、阴爻称「六」；初爻为一卦之始，上爻为一卦之终；二、五爻分别居上下卦中位（谓之「得中」）， 阳居奇位、阴居偶位谓之「得正」——这些位置关系是传统读《易》的基本视角。本页只做经传原文与卦体结构的知识性收录，不含吉凶断言。
爻位关系解析
以下位置学标签全部由卦画结构程序推导：阳爻居初、三、五（阳位），阴爻居二、四、上（阴位）为「得位」；二、五居上下卦中位为「得中」；得中且得位为「中正」；一四、二五、三六两两阴阳相异为「有应」；阴在阳下曰「承」，阴在阳上曰「乘」。仅列结构事实，不作吉凶解读。
| 爻题 | 阴阳 | 得位 | 得中 | 应与 | 承乘相比 |
|---|---|---|---|---|---|
| 初九 | 阳 | 得位 | — | 与4爻有应 | — |
| 九二 | 阳 | 失位 | 得中 | 与5爻有应 | 上乘阴 |
| 六三 | 阴 | 失位 | — | 与6爻无应 | 下承阳 |
| 六四 | 阴 | 得位 | — | 与1爻有应 | — |
| 六五 | 阴 | 失位 | 得中 | 与2爻有应 | — |
| 上六 | 阴 | 得位 | — | 与3爻无应 | — |
变卦网络
传统占法「某爻动则变」：单变一爻即得一新卦体。以下为本卦六爻逐一单变所得之卦，可点入对照读之；六爻全变即上文错卦。
经传补录
序卦传 · 卦序承启
有事而后可大，故受之以《临》。临者，大也。
《序卦传》解释六十四卦何以如此排布——临卦居文王卦序第19位，上引即传文中与本卦直接相关的句子。
杂卦传 · 一语摘要
临，与也。
说卦传 · 上下卦类象
上坤：坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，其于地也为黑。
下兑：兑为泽，为少女，为巫，为口舌，为毁折，为附决。其于地也，为刚卤。为妾，为羊。
典故名句
源自本卦经传、后进入日常语汇的成语与名句，附出处与流变小注。
「君子以教思无穷，容保民无疆」的凝缩，谓教化之心永不穷尽；后世常引为施教化民之语，今多用于教育语境。
关于临卦的常见问答
临卦是什么意思？
临卦（lín）是六十四卦中的第19卦，由上坤卦、下兑卦组成，称「兑坤临」。卦辞曰：「元亨，利贞。至于八月有凶。」大象传以「泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。」总括全卦意象。
临卦属于哪一宫？
在京房八宫体系中，临卦属坤宫，为二世卦，宫卦五行属土；世爻居第2爻，应爻居第5爻。
临卦的综卦、错卦、互卦是什么？
临卦：综卦为观卦；错卦为遯卦；互卦为复卦。三者均为由卦画结构直接推导的卦变关系。
临卦的六爻分别是什么？
临卦六爻自下而上为初九、九二、六三、六四、六五、上六，各爻爻辞与小象传原文见本页「爻辞与小象传」一节。
以上问答由卦画结构与经传原文程序生成，仅作知识性说明，不含吉凶断言与现实建议。