大畜卦 dà chù
六十四卦第 26 卦 · 上艮下乾 · 艮乾大畜 · 艮宫二世卦
卦意总论
大畜是《周易》第二十六卦，与小畜相为对待：小畜以一阴畜五阳，所畜者小；此卦以艮止畜乾健，所畜者大，故名大畜。序卦：「有无妄然后可畜，故受之以大畜。」不妄而后可畜，是先立其本、后成其养的次第。
卦名与卦体
畜，蓄积、畜养之义，古字与「蓄」通。卦画乾下艮上，下乾为天、为刚健，上艮为山、为止，大象称作「天在山中」——至大之物畜于至大之象中，所畜自然宏大。彖传以「刚健笃实，辉光日新其德」状之：内怀刚健，外笃其厚，德之光辉日日更新，这是大畜的人格写照。
卦德主旨
彖传说「能止健，大正也」：以艮止畜住乾健，使其不轻发、不妄动，这是极大的正道。畜止不是压折，而是养而后用。卦辞「不家食吉」，是食禄于朝、为国家所用之象，彖传解为「养贤」；「利涉大川」解为「应乎天」，蓄养既厚，方可以济大难。大象「君子以多识前言往行，以畜其德」，把这一切落到学问上：多记识前贤的言论、往哲的行事，日积月累以蓄养自家德量。序卦又以畜聚释畜，谓物畜然后可养，故此卦之后继以颐卦，先积而后养，次第井然。
六爻脉络
下三爻写健者自畜，上三爻写止畜之功。
- 初九「有厉，利已」：进而有危，宜于止而不犯灾；
- 九二「舆说輹」：车舆脱去輹木而自行其止，居中无尤；
- 九三「良马逐，利艰贞」：驰逐之中不忘艰守，平日娴习车防卫御；
- 六四「童牛之牿」：于童牛未角之际加横木，防恶于未萌，元吉；
- 六五「豮豕之牙」：豕已去势，牙虽存而不能害，其吉有庆；
- 上九「何天之衢」：畜极而通，如行于四通八达的天衢大道。
意象品读
大畜卦的意象核心，是「止」与「养」的一体两面。童牛之牿、豮豕之牙，是《周易》中最著名的两个止恶之喻：不待其害成而后制，而在其势未成之先为之防。舆说輹与良马逐，则见止与行相济——当止而止是畜，娴习而后行亦是畜。至于上九「何天之衢」，与乾卦「云行雨施」同一气象：畜之至者，通之至也。
本节为知识性意象品读，不含吉凶断言与现实建议。
卦辞
大畜：利贞。不家食吉，利涉大川。
彖曰
大畜，刚健笃实，辉光日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。
大象传
象曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。
爻辞与小象传
初九
有厉，利已。
象曰：有厉利已，不犯灾也。
九二
舆说輹。
象曰：舆说輹，中无尤也。
九三
良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。
象曰：利有攸往，上合志也。
六四
童牛之牿，元吉。
象曰：六四元吉，有喜也。
六五
豮豕之牙，吉。
象曰：六五之吉，有庆也。
上九
何天之衢，亨。
象曰：何天之衢，道大行也。
白话译注
经文今译供对照参考，力求贴近原义；个别语词古今理解有分歧处，从通行注释的一般读法。
卦辞今译
大畜卦象征大有蓄积：利于守持正固。不食于家而食禄于朝则吉，利于涉越大川。
彖传今译
大畜，刚健笃实，其人光辉日新其德，阳刚居上而尊尚贤者。能够畜止刚健，这是最大的正道。不家食吉，是因为国家养贤；利涉大川，是因为顺应天道。
大象传今译
天包于山之中，是畜积至大的形象，为大畜卦；君子由此多记识前贤的言论与往昔的行事，用来蓄养自己的德行。
六爻今译
有危险，利于停止不进。
车舆脱去车輹而停止不进，居中不冒进，没有过错。
良马奔驰追逐，利于在艰难中守正；日常娴习车防卫御之事，利于有所前往。
在小牛头上加设横木以防其触，大吉。
奔突的猪已被阉割，牙虽存而不能为害，吉祥。
何等通达的天衢大道，亨通。
卦象结构与卦变关系
本卦卦体六位，自下而上为 初阳、 二阳、 三阳、 四阴、 五阴、 上阳 ；上卦为艮（山之象，其德为止）， 下卦为乾（天之象，其德为健）。 大象传以「天在山中」点明上下卦的组合意象。
综卦（覆象）：将本卦卦画上下倒转即得无妄卦，两卦互为一体两面，传统读《易》常并观其义； 错卦（旁通）：六爻阴阳全变即得萃卦，与本卦构成阴阳上的完全对立； 互卦：取二、三、四爻为下卦，三、四、五爻为上卦，得归妹卦，可见本卦中间四爻构成的内象。
在京房八宫体系中，本卦属艮宫（五行属土），为二世卦，即由宫卦继续变爻而得； 世爻居第2爻，应爻居第5爻，世应为传统卦学的对应坐标。
读爻小识：阳爻称「九」、阴爻称「六」；初爻为一卦之始，上爻为一卦之终；二、五爻分别居上下卦中位（谓之「得中」）， 阳居奇位、阴居偶位谓之「得正」——这些位置关系是传统读《易》的基本视角。本页只做经传原文与卦体结构的知识性收录，不含吉凶断言。
爻位关系解析
以下位置学标签全部由卦画结构程序推导：阳爻居初、三、五（阳位），阴爻居二、四、上（阴位）为「得位」；二、五居上下卦中位为「得中」；得中且得位为「中正」；一四、二五、三六两两阴阳相异为「有应」；阴在阳下曰「承」，阴在阳上曰「乘」。仅列结构事实，不作吉凶解读。
| 爻题 | 阴阳 | 得位 | 得中 | 应与 | 承乘相比 |
|---|---|---|---|---|---|
| 初九 | 阳 | 得位 | — | 与4爻有应 | — |
| 九二 | 阳 | 失位 | 得中 | 与5爻有应 | — |
| 九三 | 阳 | 得位 | — | 与6爻无应 | 上乘阴 |
| 六四 | 阴 | 得位 | — | 与1爻有应 | 下承阳 |
| 六五 | 阴 | 失位 | 得中 | 与2爻有应 | 上承阳 |
| 上九 | 阳 | 失位 | — | 与3爻无应 | 下乘阴 |
变卦网络
传统占法「某爻动则变」：单变一爻即得一新卦体。以下为本卦六爻逐一单变所得之卦，可点入对照读之；六爻全变即上文错卦。
经传补录
序卦传 · 卦序承启
有无妄然后可畜，故受之以《大畜》。
《序卦传》解释六十四卦何以如此排布——大畜卦居文王卦序第26位，上引即传文中与本卦直接相关的句子。
杂卦传 · 一语摘要
大畜，时也。
说卦传 · 上下卦类象
上艮：艮为山，为径路，为小石，为门阙，为果蓏，为阍寺，为指，为狗，为鼠，为黔喙之属。其于木也，为坚多节。
下乾：乾为天，为圜，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。
典故名句
源自本卦经传、后进入日常语汇的成语与名句，附出处与流变小注。
「君子以多识前言往行，以畜其德」，后世论学常引，指广记前贤言行以蓄养己德。
关于大畜卦的常见问答
大畜卦是什么意思？
大畜卦（dà chù）是六十四卦中的第26卦，由上艮卦、下乾卦组成，称「乾艮大畜」。卦辞曰：「利贞。不家食吉，利涉大川。」大象传以「天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。」总括全卦意象。
大畜卦属于哪一宫？
在京房八宫体系中，大畜卦属艮宫，为二世卦，宫卦五行属土；世爻居第2爻，应爻居第5爻。
大畜卦的综卦、错卦、互卦是什么？
大畜卦：综卦为无妄卦；错卦为萃卦；互卦为归妹卦。三者均为由卦画结构直接推导的卦变关系。
大畜卦的六爻分别是什么？
大畜卦六爻自下而上为初九、九二、九三、六四、六五、上九，各爻爻辞与小象传原文见本页「爻辞与小象传」一节。
以上问答由卦画结构与经传原文程序生成，仅作知识性说明，不含吉凶断言与现实建议。