升卦 shēng
六十四卦第 46 卦 · 上坤下巽 · 坤巽升 · 震宫四世卦
卦意总论
升为《周易》第四十六卦，上坤下巽，卦象「地中生木」。木自地中生出，节节上长，不求速成而自成其高。前一卦萃言聚，此卦言升，序卦传说「聚而上者谓之升，故受之以升」——聚积既成，进而向上，卦序之间自有一层积渐的理路，萃与升遂为一对相承之卦。
卦名与卦体
卦体六爻，九二以阳刚居下卦之中，上应六五柔中之君；下卦巽为逊为入，上卦坤为顺。彖传以「柔以时升」释升：柔爻循序乘时而进，非一步登天之升。又曰「巽而顺，刚中而应，是以大亨」——逊顺以行、刚中以立、应援以上，升的条件俱足。
卦德主旨：积小以高大
卦辞「用见大人，勿恤，南征吉」：此时宜进见大人，不必忧恤；南方于方位属明，向明而进则「志行」。大象传取木象立教：「地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。」树之长也，无一日可观之功，而有十年合抱之效；君子法之，不务高远，惟以德为阶，积小成大，循序渐进而不躐等。彖传「有庆也」「志行也」两语，则点明升进的目的不在阶位之高，而在庆泽之下被、志向之得行。
六爻脉络
- 初六·允升，大吉：居下而见信于上，志合而升，最为吉善。
- 九二·孚乃利用禴：刚中有诚，如夏祭之薄而见信于神人，无咎。
- 九三·升虚邑：阳刚当位而进，前路空敞，如入无人之邑，无所疑滞。
- 六四·王用亨于岐山：柔顺事上，如文王祭祀于岐山，吉而无咎。
- 六五·贞吉，升阶：居尊守正，其升如循阶而上，有序不躐。
- 上六·冥升：升极而昏昧不知返，惟利于守正不息者。
意象品读
升与萃同取植物性意象而各有侧重：萃是草木丛聚，升是孤木上长。在六十四卦中，升卦是「渐进」观念最纯粹的表达——不取飞腾，不取跳跃，而取木之生长：生长的每一寸都不可省略，也无需渲染。六爻之中，初六以「允升」得志于下，九三以「升虚邑」畅行于途，六五以「升阶」有序于上，一升之路自下而上步步可见；而上六「冥升」悬于极处，与全卦的从容形成对照——升而不已、昏不知返，正是萃升一组的反面训诫。九二与六四皆以祭祀立象（利用禴、亨于岐山），古注多谓此见周人尚德之旨：升进之资不在才力之曜，而在诚敬与顺从；岐山又是周室肇基之地，六四一爻几乎是一段自我书写的兴起史。合而观之，升卦给的答案是：向上的路以积渐成，以诚顺进，以知止终。上六「冥升」则作全卦的收束警戒：升有顶点，知止者方能不息。
地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。
本页只作经传原文与意象品读的知识性收录，不涉占断与现实建议。
本节为知识性意象品读，不含吉凶断言与现实建议。
卦辞
升：元亨。用见大人，勿恤，南征吉。
彖曰
柔以时升。巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人勿恤，有庆也。南征吉，志行也。
大象传
象曰：地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。
爻辞与小象传
初六
允升，大吉。
象曰：允升大吉，上合志也。
九二
孚乃利用禴，无咎。
象曰：九二之孚，有喜也。
九三
升虚邑。
象曰：升虚邑，无所疑也。
六四
王用亨于岐山，吉，无咎。
象曰：王用亨于岐山，顺事也。
六五
贞吉，升阶。
象曰：贞吉升阶，大得志也。
上六
冥升，利于不息之贞。
象曰：冥升在上，消不富也。
白话译注
经文今译供对照参考，力求贴近原义；个别语词古今理解有分歧处，从通行注释的一般读法。
卦辞今译
升卦象征上升：大为亨通。宜用来进见大人，不必忧恤，向南方前进则吉祥。
彖传今译
柔爻乘时上升。下巽逊而上坤顺，阳刚居中而得应援，所以大为亨通。宜见大人而不必忧恤，是必有喜庆；向南前进而吉，是志向得以施行。
大象传今译
地中生长出树木，是升卦之象；君子由此顺行其德，积累细小以成就高大。
六爻今译
初六以柔顺见信于上，与其志相合而得上升，大为吉祥。
心怀诚信，虽用简薄的禴祭亦可见信于神，没有咎害。
上升进入空虚无阻的城邑，一路畅达，无所疑滞犹豫。
君王在岐山举行祭祀，柔顺以事其上，吉祥而没有咎害。
守持正固则吉，其升如循阶而上，循序而得志。
升进至于昏昧而不知返回，惟利于持守正道、不息其正。
卦象结构与卦变关系
本卦卦体六位，自下而上为 初阴、 二阳、 三阳、 四阴、 五阴、 上阴 ；上卦为坤（地之象，其德为顺）， 下卦为巽（风之象，其德为入）。 大象传以「地中生木」点明上下卦的组合意象。
综卦（覆象）：将本卦卦画上下倒转即得萃卦，两卦互为一体两面，传统读《易》常并观其义； 错卦（旁通）：六爻阴阳全变即得无妄卦，与本卦构成阴阳上的完全对立； 互卦：取二、三、四爻为下卦，三、四、五爻为上卦，得归妹卦，可见本卦中间四爻构成的内象。
在京房八宫体系中，本卦属震宫（五行属木），为四世卦，即由宫卦继续变爻而得； 世爻居第4爻，应爻居第1爻，世应为传统卦学的对应坐标。
读爻小识：阳爻称「九」、阴爻称「六」；初爻为一卦之始，上爻为一卦之终；二、五爻分别居上下卦中位（谓之「得中」）， 阳居奇位、阴居偶位谓之「得正」——这些位置关系是传统读《易》的基本视角。本页只做经传原文与卦体结构的知识性收录，不含吉凶断言。
爻位关系解析
以下位置学标签全部由卦画结构程序推导：阳爻居初、三、五（阳位），阴爻居二、四、上（阴位）为「得位」；二、五居上下卦中位为「得中」；得中且得位为「中正」；一四、二五、三六两两阴阳相异为「有应」；阴在阳下曰「承」，阴在阳上曰「乘」。仅列结构事实，不作吉凶解读。
| 爻题 | 阴阳 | 得位 | 得中 | 应与 | 承乘相比 |
|---|---|---|---|---|---|
| 初六 | 阴 | 失位 | — | 与4爻无应 | 上承阳 |
| 九二 | 阳 | 失位 | 得中 | 与5爻有应 | 下乘阴 |
| 九三 | 阳 | 得位 | — | 与6爻有应 | 上乘阴 |
| 六四 | 阴 | 得位 | — | 与1爻无应 | 下承阳 |
| 六五 | 阴 | 失位 | 得中 | 与2爻有应 | — |
| 上六 | 阴 | 得位 | — | 与3爻有应 | — |
变卦网络
传统占法「某爻动则变」：单变一爻即得一新卦体。以下为本卦六爻逐一单变所得之卦，可点入对照读之；六爻全变即上文错卦。
经传补录
序卦传 · 卦序承启
聚而上者谓之升，故受之以《升》。
《序卦传》解释六十四卦何以如此排布——升卦居文王卦序第46位，上引即传文中与本卦直接相关的句子。
杂卦传 · 一语摘要
升，不来也。
说卦传 · 上下卦类象
上坤：坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，其于地也为黑。
下巽：巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果，为臭。其于人也，为寡发，为广颡，为多白眼，为近利市三倍。其究为躁卦。
典故名句
源自本卦经传、后进入日常语汇的成语与名句，附出处与流变小注。
「君子以顺德，积小以高大」，以树木积渐成材喻修身进德，后世积微成著、积渐致远一类成说皆与此意相通。
关于升卦的常见问答
升卦是什么意思？
升卦（shēng）是六十四卦中的第46卦，由上坤卦、下巽卦组成，称「巽坤升」。卦辞曰：「元亨。用见大人，勿恤，南征吉。」大象传以「地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。」总括全卦意象。
升卦属于哪一宫？
在京房八宫体系中，升卦属震宫，为四世卦，宫卦五行属木；世爻居第4爻，应爻居第1爻。
升卦的综卦、错卦、互卦是什么？
升卦：综卦为萃卦；错卦为无妄卦；互卦为归妹卦。三者均为由卦画结构直接推导的卦变关系。
升卦的六爻分别是什么？
升卦六爻自下而上为初六、九二、九三、六四、六五、上六，各爻爻辞与小象传原文见本页「爻辞与小象传」一节。
以上问答由卦画结构与经传原文程序生成，仅作知识性说明，不含吉凶断言与现实建议。