鼎卦 dǐng
六十四卦第 50 卦 · 上离下巽 · 离巽鼎 · 离宫二世卦
卦意总论
鼎为《周易》第五十卦，上离下巽，卦象「木上有火」。以木入于火下而顺其火势，烹饪之象；鼎在诸卦中独得「卦形即器形」之妙：下两爻如鼎足分立，中间三爻如鼎腹中虚，上一爻如鼎上之铉——彖传开头便说「鼎，象也」。前一卦革言去故，序卦传说「革物者莫若鼎，故受之以鼎」——改变旧物、煮生为熟，没有比鼎更彻底的，去故之后即当取新。
卦名与卦体
鼎是烹牲之器，也是宗庙礼器之重者。彖传「以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤」：烹以祭享上帝，大烹以奉养圣贤——祭祀与养贤，正是鼎的两重职能。就卦体言，六五柔中居尊，下应九二刚中，彖传所谓「得中而应乎刚，是以元亨」。
卦德主旨：正位凝命
大象传「木上有火，鼎；君子以正位凝命」，是全卦义理的落点：鼎器端正则烹饪可成，君子效之以端正其所居之位、凝定其所受之命。革与鼎相承，合成中国思想中著名的变革叙事——《杂卦传》「革，去故也；鼎，取新也」，后世「革故鼎新」一语即由此出：革主破旧，鼎主立新，破立相济而变革始成。鼎在文化史上的地位亦由此卦奠基：由炊器而祭器，由祭器而传国重器，其「正」与「凝」的观念贯穿始终。
六爻脉络
- 初六·鼎颠趾：鼎足倒翻，利于倒出鼎中宿秽；如纳妾因其得子，由贱致贵，无咎。
- 九二·鼎有实：鼎中已盛满，我仇有疾不能来即，守实自慎，得吉。
- 九三·鼎耳革，其行塞：鼎耳脱落，扛举无所，雉膏不得而食；待阴阳和而为雨，亏悔终吉。
- 九四·鼎折足，覆公餗：鼎足折断，倾覆了公家的鼎实，其形渥然，凶。
- 六五·鼎黄耳，金铉：中虚之耳配以金铉，刚坚可举，利于守正。
- 上九·鼎玉铉：玉铉居上，刚柔相节，大吉而无不利。
意象品读
鼎卦的意象是烹与养、正与凝的多重奏。初爻「鼎颠趾」最有味：鼎翻不是败事，而是为了倒出陈秽——正与革卦去故之意遥相呼应，器之用正在于先除旧而后受新。九二「鼎有实」与九三「鼎耳革」相对照：一为有实而守之，一为有实而举之无具，鼎腹之实还须耳铉之具相成，养贤之才亦须荐引之途。九四「鼎折足，覆公餗」是全卦最有名的戒爻，《系辞下》引孔子语正申此爻：「德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣」——力不胜任而居公器之位，覆餗之戒由此而立。上爻玉铉，铉为举鼎之杠，鼎之功成于其所系之具；六五之金铉、上九之玉铉，皆言贤才之辅。鼎由日常烹饪之器步步升为庙堂重器，「问鼎」之典虽出自《左传》而与本卦经传无涉，但鼎之所以为「重」，其观念根源正在本卦养人、正位、凝命之义中。本页只作经传原文与意象品读的知识性收录，不涉占断与现实建议。
本节为知识性意象品读，不含吉凶断言与现实建议。
卦辞
鼎：元吉，亨。
彖曰
鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。
大象传
象曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。
爻辞与小象传
初六
鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。
象曰：鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也。
九二
鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。
象曰：鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终无尤也。
九三
鼎耳革，其行塞。雉膏不食，方雨亏悔，终吉。
象曰：鼎耳革，失其义也。
九四
鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。
象曰：覆公餗，信如何也。
六五
鼎黄耳，金铉，利贞。
象曰：鼎黄耳，中以为实也。
上九
鼎玉铉，大吉，无不利。
象曰：玉铉在上，刚柔节也。
白话译注
经文今译供对照参考，力求贴近原义；个别语词古今理解有分歧处，从通行注释的一般读法。
卦辞今译
鼎卦象征鼎器：大为吉祥，亨通。
彖传今译
鼎，是卦象。以木入火烹饪，就是鼎的功用。圣人烹饪以祭享上帝，大烹以奉养圣贤。逊顺而耳目聪明，柔爻进而向上行进，得中而应合阳刚，所以大为亨通。
大象传今译
木上有火，是鼎卦之象；君子由此端正所居之位，凝定所受之命。
六爻今译
鼎足颠倒翻覆，利于倒出鼎中的污秽之物；如纳妾而因其得子，由贱致贵，没有咎害。
鼎中盛有实物，我的对偶有疾不能前来相就，守实自慎，吉祥。
鼎耳脱落变更，扛举行动阻塞；雉膏无人食用，待天降雨则悔亏而终吉。
鼎足折断，倾覆了公家的鼎中美食，其形渥然沾辱，凶。
鼎配黄色的耳，用金属之铉扛举，利于守持正固。
鼎配玉制之铉，刚柔相节，大为吉祥，无所不利。
卦象结构与卦变关系
本卦卦体六位，自下而上为 初阴、 二阳、 三阳、 四阳、 五阴、 上阳 ；上卦为离（火之象，其德为丽）， 下卦为巽（风之象，其德为入）。 大象传以「木上有火」点明上下卦的组合意象。
综卦（覆象）：将本卦卦画上下倒转即得革卦，两卦互为一体两面，传统读《易》常并观其义； 错卦（旁通）：六爻阴阳全变即得屯卦，与本卦构成阴阳上的完全对立； 互卦：取二、三、四爻为下卦，三、四、五爻为上卦，得夬卦，可见本卦中间四爻构成的内象。
在京房八宫体系中，本卦属离宫（五行属火），为二世卦，即由宫卦继续变爻而得； 世爻居第2爻，应爻居第5爻，世应为传统卦学的对应坐标。
读爻小识：阳爻称「九」、阴爻称「六」；初爻为一卦之始，上爻为一卦之终；二、五爻分别居上下卦中位（谓之「得中」）， 阳居奇位、阴居偶位谓之「得正」——这些位置关系是传统读《易》的基本视角。本页只做经传原文与卦体结构的知识性收录，不含吉凶断言。
爻位关系解析
以下位置学标签全部由卦画结构程序推导：阳爻居初、三、五（阳位），阴爻居二、四、上（阴位）为「得位」；二、五居上下卦中位为「得中」；得中且得位为「中正」；一四、二五、三六两两阴阳相异为「有应」；阴在阳下曰「承」，阴在阳上曰「乘」。仅列结构事实，不作吉凶解读。
| 爻题 | 阴阳 | 得位 | 得中 | 应与 | 承乘相比 |
|---|---|---|---|---|---|
| 初六 | 阴 | 失位 | — | 与4爻有应 | 上承阳 |
| 九二 | 阳 | 失位 | 得中 | 与5爻有应 | 下乘阴 |
| 九三 | 阳 | 得位 | — | 与6爻无应 | — |
| 九四 | 阳 | 失位 | — | 与1爻有应 | 上乘阴 |
| 六五 | 阴 | 失位 | 得中 | 与2爻有应 | 下承阳 · 上承阳 |
| 上九 | 阳 | 失位 | — | 与3爻无应 | 下乘阴 |
变卦网络
传统占法「某爻动则变」：单变一爻即得一新卦体。以下为本卦六爻逐一单变所得之卦，可点入对照读之；六爻全变即上文错卦。
经传补录
序卦传 · 卦序承启
革物者莫若鼎，故受之以《鼎》。
《序卦传》解释六十四卦何以如此排布——鼎卦居文王卦序第50位，上引即传文中与本卦直接相关的句子。
杂卦传 · 一语摘要
鼎，取新也。
说卦传 · 上下卦类象
上离：离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵。其于人也，为大腹。为乾卦。为鳖，为蟹，为蠃，为蚌，为龟。其于木也，为科上槁。
下巽：巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果，为臭。其于人也，为寡发，为广颡，为多白眼，为近利市三倍。其究为躁卦。
典故名句
源自本卦经传、后进入日常语汇的成语与名句，附出处与流变小注。
「鼎折足，覆公餗」的凝缩，喻力不胜任而败公事；《系辞下》引孔子「德薄而位尊……鲜不及矣」正申此爻之戒。
谓端正所居之位、凝定所受之命，后世论立身定命每引此语，是鼎卦留给后人最凝练的一句修身格言。
关于鼎卦的常见问答
鼎卦是什么意思？
鼎卦（dǐng）是六十四卦中的第50卦，由上离卦、下巽卦组成，称「巽离鼎」。卦辞曰：「元吉，亨。」大象传以「木上有火，鼎；君子以正位凝命。」总括全卦意象。
鼎卦属于哪一宫？
在京房八宫体系中，鼎卦属离宫，为二世卦，宫卦五行属火；世爻居第2爻，应爻居第5爻。
鼎卦的综卦、错卦、互卦是什么？
鼎卦：综卦为革卦；错卦为屯卦；互卦为夬卦。三者均为由卦画结构直接推导的卦变关系。
鼎卦的六爻分别是什么？
鼎卦六爻自下而上为初六、九二、九三、九四、六五、上九，各爻爻辞与小象传原文见本页「爻辞与小象传」一节。
以上问答由卦画结构与经传原文程序生成，仅作知识性说明，不含吉凶断言与现实建议。