丰卦 fēng
六十四卦第 55 卦 · 上震下离 · 震离丰 · 坎宫五世卦
卦意总论
丰为《周易》第五十五卦，下离上震，大象「雷电皆至」。序卦承归妹：「得其所归者必大，故受之以丰。丰者，大也。」离明在下，震动在上，彖传概括为「明以动，故丰」——明于内而动于外，丰大之象由此而成。卦序至丰正当盛处，而丰后即继以旅，序卦谓「穷大者必失其居」，一盛一羁，对位鲜明。
卦名与卦体
卦辞「亨。王假之，勿忧，宜日中」。假，至也，谓王者至于此丰大之极；「宜日中」，宜如日正当中，光照天下。丰卦以日为全卦主象：离为日，震为动，日在中天而雷以动之。然日中之光最难久驻，彖传随即点出：「日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？」盛极必衰，是丰卦立言的底色，也是《易》书中论盈虚最透辟的段落之一。
卦德主旨
大象传「雷电皆至，丰；君子以折狱致刑」。雷电并作，威与明俱，故取用刑狱之象：以离之明察情，以震之威决断。这与噬嗑「明罚敕法」相表里——一在立法之初，一在用刑之实。至于彖传「与时消息」一语，把盈虚之理推及天地鬼神，意为盛衰不由人力，当随时间而行其消长，读丰卦者当先识此意。
六爻脉络
六爻以障蔽与光明相推，写出丰大之下的幽明消长：
- 初九·遇其配主：逢其阳德相匹之主，旬日之内无咎，往有嘉尚；
- 六二·丰其蔀：障蔽盛大，日中而见北斗，以诚信相发则吉；
- 九三·丰其沛：幡幔遮蔽，日中见小星，折其右肱而终不可用；
- 九四·丰其蔀：重障之中遇其夷主，同行得吉；
- 六五·来章：招致贤明之才，有庆誉而吉；
- 上六·丰其屋：屋宇高大反自障蔽，窥户阒然无人，三岁不觌，凶。
意象品读
「日中见斗」是丰卦独有的奇象：正午时分，日光照天，人却在遮蔽之下看见了北斗星辰。天下本明，明生于上而蔽于所加，故虽日中而星见。六二、九四两言「丰其蔀」，九三言「丰其沛」，上六言「丰其屋」，障蔽层层加厚，由蔀而沛而屋，光明的通道一步步断绝；至上六「窥其户，阒其无人」，丰屋之下竟成空宅，是盛极自蔽的极致写照。全卦以「丰」名而处处写蔽，丰大与障蔽同体，正是「日中则昃」的具象注脚：丰之难，不在得丰，而在丰中不失其明。
本节为知识性意象品读，不含吉凶断言与现实建议。
卦辞
丰：亨。王假之，勿忧，宜日中。
彖曰
丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？
大象传
象曰：雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。
爻辞与小象传
初九
遇其配主，虽旬无咎，往有尚。
象曰：虽旬无咎，过旬灾也。
六二
丰其蔀，日中见斗。往得疑疾，有孚发若，吉。
象曰：有孚发若，信以发志也。
九三
丰其沛，日中见沫。折其右肱，无咎。
象曰：丰其沛，不可大事也。折其右肱，终不可用也。
九四
丰其蔀，日中见斗。遇其夷主，吉。
象曰：丰其蔀，位不当也。日中见斗，幽不明也。遇其夷主，吉行也。
六五
来章，有庆誉，吉。
象曰：六五之吉，有庆也。
上六
丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。
象曰：丰其屋，天际翔也。窥其户，阒其无人，自藏也。
白话译注
经文今译供对照参考，力求贴近原义；个别语词古今理解有分歧处，从通行注释的一般读法。
卦辞今译
亨通。君王达到此丰大之境，不必忧惧，宜如日正当中而普照天下。
彖传今译
丰，是大的意思。文明而行动，所以能丰大。王至于此，是崇尚盛大。不必忧惧、宜如日中，是宜于普照天下。然而日到中天必然西斜，月满则亏，天地的盈虚随时间而消长，更何况于人，更何况于鬼神？
大象传今译
雷电一齐到来，是丰卦之象；君子由此明察果断地判决狱讼、施用刑罚。
六爻今译
遇到德位相匹配的主人，虽均等相敌，十日之内可无咎害，前往必受嘉尚。
障蔽盛大，日中却见北斗星辰；前往将招疑忌，惟以诚信相感发，得吉。
幡幔遮蔽更厚，日中只见小星；如折断右臂，终不可任用，然可无咎。
障蔽盛大，日中而见北斗；遇到同德的主人，行动得吉。
招致章美贤才于下，因而有福庆美誉，吉祥。
屋宇高大反而自蔽其家，窥视门户内空寂无人，三年不见人迹，凶。
卦象结构与卦变关系
本卦卦体六位，自下而上为 初阳、 二阴、 三阳、 四阳、 五阴、 上阴 ；上卦为震（雷之象，其德为动）， 下卦为离（火之象，其德为丽）。 大象传以「雷电皆至」点明上下卦的组合意象。
综卦（覆象）：将本卦卦画上下倒转即得旅卦，两卦互为一体两面，传统读《易》常并观其义； 错卦（旁通）：六爻阴阳全变即得涣卦，与本卦构成阴阳上的完全对立； 互卦：取二、三、四爻为下卦，三、四、五爻为上卦，得大过卦，可见本卦中间四爻构成的内象。
在京房八宫体系中，本卦属坎宫（五行属水），为五世卦，即由宫卦继续变爻而得； 世爻居第5爻，应爻居第2爻，世应为传统卦学的对应坐标。
读爻小识：阳爻称「九」、阴爻称「六」；初爻为一卦之始，上爻为一卦之终；二、五爻分别居上下卦中位（谓之「得中」）， 阳居奇位、阴居偶位谓之「得正」——这些位置关系是传统读《易》的基本视角。本页只做经传原文与卦体结构的知识性收录，不含吉凶断言。
爻位关系解析
以下位置学标签全部由卦画结构程序推导：阳爻居初、三、五（阳位），阴爻居二、四、上（阴位）为「得位」；二、五居上下卦中位为「得中」；得中且得位为「中正」；一四、二五、三六两两阴阳相异为「有应」；阴在阳下曰「承」，阴在阳上曰「乘」。仅列结构事实，不作吉凶解读。
| 爻题 | 阴阳 | 得位 | 得中 | 应与 | 承乘相比 |
|---|---|---|---|---|---|
| 初九 | 阳 | 得位 | — | 与4爻无应 | 上乘阴 |
| 六二 | 阴 | 得位 | 中正 | 与5爻无应 | 下承阳 · 上承阳 |
| 九三 | 阳 | 得位 | — | 与6爻有应 | 下乘阴 |
| 九四 | 阳 | 失位 | — | 与1爻无应 | 上乘阴 |
| 六五 | 阴 | 失位 | 得中 | 与2爻无应 | 下承阳 |
| 上六 | 阴 | 得位 | — | 与3爻有应 | — |
变卦网络
传统占法「某爻动则变」：单变一爻即得一新卦体。以下为本卦六爻逐一单变所得之卦，可点入对照读之；六爻全变即上文错卦。
经传补录
序卦传 · 卦序承启
得其所归者必大，故受之以《丰》。丰者，大也。
《序卦传》解释六十四卦何以如此排布——丰卦居文王卦序第55位，上引即传文中与本卦直接相关的句子。
杂卦传 · 一语摘要
丰，大也。
说卦传 · 上下卦类象
上震：震为雷，为龙，为玄黄，为旉，为大涂，为长子，为决躁，为苍筤竹，为萑苇。其于马也，为善鸣，为馵足，为作足，为的颡。其于稼也，为反生。其究为健，为蕃鲜。
下离：离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵。其于人也，为大腹。为乾卦。为鳖，为蟹，为蠃，为蚌，为龟。其于木也，为科上槁。
典故名句
源自本卦经传、后进入日常语汇的成语与名句，附出处与流变小注。
后世多作「日中则昃，月满则亏」，谓盛极必衰，为诗文论盈虚消长最习用的出典之一。
正午见星斗之异象，后借指明被障蔽、贤暗颠倒之世况，诗文用以写昏蔽之象。
关于丰卦的常见问答
丰卦是什么意思？
丰卦（fēng）是六十四卦中的第55卦，由上震卦、下离卦组成，称「离震丰」。卦辞曰：「亨。王假之，勿忧，宜日中。」大象传以「雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。」总括全卦意象。
丰卦属于哪一宫？
在京房八宫体系中，丰卦属坎宫，为五世卦，宫卦五行属水；世爻居第5爻，应爻居第2爻。
丰卦的综卦、错卦、互卦是什么？
丰卦：综卦为旅卦；错卦为涣卦；互卦为大过卦。三者均为由卦画结构直接推导的卦变关系。
丰卦的六爻分别是什么？
丰卦六爻自下而上为初九、六二、九三、九四、六五、上六，各爻爻辞与小象传原文见本页「爻辞与小象传」一节。
以上问答由卦画结构与经传原文程序生成，仅作知识性说明，不含吉凶断言与现实建议。